L международная выставка-презентация
научных, технических, учебно-методических и литературно-художественных изданий

ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II – СВЕТИЛЬНИК БЛАГОНРАВИЯ

ГруппаДокументальная проза (нон-фикшн)
Название на русском языкеИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II – СВЕТИЛЬНИК БЛАГОНРАВИЯ
Авторы на русском языкеЛитовченко Л.П.
Издательство на русском языкеУсть-Каменогорск: Медиа-Альянс, 2020. - 152 с.

Резюме

Название книги раскрывает смысл содержания ее. Действительным значением слова «благонравие» является следование за выдающимися нравственными качествами предшествующих периода царствования династии Романовых.  И когда Император Николай II принял трон, то принял и  веление родоначальника  Правителей на Руси Михаила Романова – Соборное Постановление о престолонаследовании. А это значит, что Император Николай II должен следовать правильному пути, и тем самым Он должен объединить в себе все похвальные качества предшествующих Правителей на Руси. Такую высочайшую степень Николай II достиг как обладатель великого нрава. Великим  нравом для Императора Николая II была его православная Россия. Книга о Голгофе Царя Николая II и его семьи раскрывает понимание смысла Клятвы Великого Московского Собора 1613 года, в которой было заповедовано начало Правителей на Руси из рода Романовых.                                                                                         

Версий о гибели царской семьи много. Но тайна их гибели до конца не раскрыта, ибо эта тайна ритуального жертвоприношения. И знать эту тайну могли только Посвященные. А они – то должны были тайну сокрыть и дать для этого миру ложные свидетельства. Открыв правду о трагической смерти Царя и Его семьи, разрушается тайна ее. И появляется надежда на снятие проклятия Великого Московского Собора 1613г. В этой связи в работе утверждается научная значимость раскрытие тайны трагической гибели царской семьи. Моя авторская версия гибели Царя и Его семьи связана, прежде всего, с Соборным Постановлением от 1613 г., в которой прослеживается иудейско-масонский след. Я должна присягнуть, что все нижеизложенное ни в малейшей мере не является плодом моей фантазии, а в результате многолетнего исследования данной проблемы с 1956 по 2012 гг. Экзистенциальный подход в исследовании задал определенную направленность во времени и движении событий, локус осмысления происходящего. В работе были поставлены задачи:

  1. Изучение событий эпохи Императора Николая II.
  2. Анализ влияния Клятвы Великого Московского Собора 1613 года на события эпохи Императора Николая II.
  3. Анализ немых свидетельств Великой жертвы.

4.Создание авторской версии о тайне трагической смерти Романовых.

Поставленные задачи подчинены единой цели – исследовать тайну гибели Императора Николая II и Его семьи.

Работа состоит из предисловия, введения, 6 глав, заключения и послесловия.  В первой главе характеризуется эпоха святого Императора Николая II (по материалам Протоеирея В. Цыпина). На основе статистических показателей дан анализ демографического взлета, рост ВВП в России, сохранение традиций и заповедей, в которых царь осознавал, что Россия  - это не часть западного мира, но особая цивилизация. Вторая глава открывает время великой катастрофы: Ходынка, миф о «кровавом воскресенье», Ленский расстрел. Время великой катастрофы указывает на то, что страна специально ввергалась в смуту. В третьей главе по материалам П.В. Мультатули происходит оправдание Царя, в отречении которого не было. Фальсификация жития Царя и исторических документов по материалам Т.О.Мироновой, а также  создание двойников Г.Распутина, фальсификация его личности и замаскированный характер ритуального убийства содержащихся в 4 главе, подтверждает историческую перспективу, что Россия будет ввергнута в беспросветную анархию, исход которой будет трудно предвидеть. История масонства в России как факт заговора против России и как «строилось» дело Романовых описано в 5 главе. Содержание 6 главы является доказательством того, что Царь стал жертвой ритуального жертвоприношения. Такое заключение сделано на основе проведенной мною расшифровки всех следов, характерных для ритуальной казни Царя, оставленных на стене в Доме Ипатьева, раскрытия сценарного хода ритуального жертвоприношения: «пещера», «обезглавливание», «сожжение», «туннель» (разделение головы, тела, души и духа). Ритуальное жертвоприношение заканчивалось подготовкой к иудейской Пасхе 18 июля с использованием жертвы. В этой главе описан и последний трагический день царской семьи в отдаленном, глухом, горном отдаленном селении Алтая, куда Царь и Его семья были вывезены на пароходе из Омска по Иртышу. В заключении выражается уверенность в том, что нет такой бездны, которая не могла бы быть заполнена совестью человека и правдой народа. Послесловие предлагает многократно и глубоко исследовать вопрос Соборной Клятвы 1613 г. Идея появления Клятвы Великого Московского Собора 1613 г. проходит через все содержание.  Исполнение канонической нормы Соборной Клятвы 1613 г. касалось, прежде всего, и самого Царя. Великой Жертвой стал Царь Николай II не по своей воле. Его принесли в жертву. Вот почему было обращение к пониманию Соборной Клятвы 1613 г. Именно этой идеи посвящено все содержание книги и в этом заключена ее научная новизна. Предчувствие времени предупреждает, что настала пора рассказать о том, что Россия томилась под проклятием Клятвы Великого Московского Собора 1613 г.

 

Издание "ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II – СВЕТИЛЬНИК БЛАГОНРАВИЯ" (Литовченко Л.П.) отмечено
ДИПЛОМОМ ЛАУРЕАТА L МЕЖДУНАРОДНОЙ КНИЖНОЙ ВЫСТАВКИ В НОМИНАЦИИ ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ ПРОЗА И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА