Группа | Научная литература |
---|---|
Название на русском языке | Массовая культура как проблема педагогической теории и практики |
Авторы на русском языке | Кулишов В.В. |
Вид издания на русском языке | монография |
Издательство на русском языке | Краснодар: Кубанский государственный университет, 2019. – 177 с. |
Монография подготовлена при поддержке РФФИ, научный проект № 19-013-00453 «Массовая культура как проблема педагогической теории и практики»
Р е ц е н з е н т ы :
Гребенникова В.М. – доктор педагогических наук, профессор, декан факультета педагогики, психологии и коммуникативистики ФГБОУ ВО «Кубанский государственный университет»
Солопанова О.Ю. – доктор педагогических наук, профессор кафедры дошкольной педагогики и психологии ФГБОУ ВО «Кубанский государственный университет»
В монографии предпринята попытка обоснования необходимости включения массовой культуры в предметную область педагогики. Раскрыта междисциплинарная сущность массовой культуры как социокультурного феномена современности. Обоснован статус массовой культуры как фактора социализации и источника рисков развития и социализации подрастающего поколения. Установлена роль массовой культуры как присущности педагогической реальности и детерминанты педагогического процесса. Выявлено культурно – интеллектуальное содержание массовой культуры и механизмы трансляции ее ценностей и смыслов в образовательное пространство. Исследован процесс влияние массовой культуры на развитие и социализацию растущего человека и определены возможные контуры типологии деструктивных социально-антропологических эффектов. Представлено обоснование роли самоактуализации обучающихся как ценности современного образования и целевого ориентира воспитания обучающихся в условиях девиантогенного влияния массовой культуры. Монография содержит анализ потенциала педагогической поддержки как деятельности, обеспечивающей преодоление препятствий самоактуализации обучающихся, вызванных влиянием факторов массовой культуры.
Адресуется бакалаврам и магистрам педагогических специальностей, аспирантам, руководителям образовательных организаций, родителям обучающихся и педагогам-исследователям.
Монография рассмотрена и рекомендована к печати решением заседания кафедры общей и социальной педагогики факультета педагогики, психологии и коммуникативистики ФГБОУ ВО КубГУ (протокол № 1 от 30 августа 2019 года).
Оглавление:
Введение
1.Массовая культура как социокультурный феномен современности: природа, структура и динамика представлений в отечественных и зарубежных исследованиях.
2.Массовая культура как фактор социализации и источник рисков развития и социализации подрастающего поколения
3.Массовая культура как присущность педагогической реальности и детерминанта педагогического процесса
4.Культурно – интеллектуальное содержание массовой культуры и механизмы трансляции ее ценностей и смыслов в образовательное пространство
5.Влияние массовой культуры на развитие и социализацию растущего человека: возможные контуры типологии деструктивных социально-антропологических эффектов
6. «Человек – созидатель человека» в пространстве массовой культуры
Заключение
Библиографический список
Введение
Мы живем в век распространяющегося
все шире чувства смыслоутраты. В такой
век воспитание должно быть направлено
на то, чтобы не только передавать
знания, но и оттачивать совесть так,
чтобы человеку хватило чуткости
расслышать требование, содержащееся
в каждой отдельной ситуации.
В.Франкл
Современный человек, перешагнувший рубеж третьего тысячелетия, уставший от «Великих Обещаний Безграничного Прогресса» (Э. Фромм), рано или поздно задает себе вопросы о том, что представляет собой мир, в котором он живет? Что происходит в окружающем его обществе? Куда движется цивилизация и что есть в ней Человек? Мир, окружающий нас, мы, все вместе и каждый порознь, неудержимо и стремительно становимся другими. Многие замечают эту непонятную, и потому тревожную, поступь. Замечают - и стараются выкинуть из головы эти неудобные и печальные наблюдения, способные отравить даже самую благополучную жизнь, соглашаясь, при этом, жить в неразберихе взаимоисключающих точек зрения о современном мире, отступая на комфортный плацдарм привычных представлений прошлых веков. Лишь некоторые из нас упорствуют в стремлении осознать, что происходит в современном мире, что представляет собой общество, в котором они сегодня живут, какова специфика этого нового мира. В потребности задавать эти вопросы, но, что важнее - искать на них ответы, противоречивые и неоднозначные, заключена сила Человека третьего тысячелетия, способного преодолеть многообразие проявлений «Кризиса Классической Стихийной Истории» минувшего столетия (А.И.Субетто ).
Особое звучание эти вопросы приобретают для педагогов, пытающихся рассмотреть в дымке двадцать первого века новые горизонты педагогической реальности, увидеть контуры новых смыслов и ценностей педагогических процессов. Ведь образование является важнейшей частью человеческой цивилизации, её социокультурным механизмом, который человечество как совокупный субъект познания создает и использует для целенаправленного влияния на ход своего развития. Поэтому, осознание сути происходящих в обществе и человеке перемен является ключом к пониманию перспектив развития образования в двадцать первом веке.
Одним из факторов, определяющих вектор развития современности, является социокультурный феномен, к которому в последние годы приковано особое внимание философов, социологов, культурологов. Имя этому феномену - «массовая культура». Ее основная проблематика была разработана в рамках философского, социологического и культурологического научных дискурсов. Массовая культура представляет собой господствующий в современном мире тип культуры, ориентированный на производство и удовлетворение запросов широких слоёв (количественного большинства) населения в потреблении стандартизированных и однородных продуктов. Массовая культура ориентирована на массовую аудиторию. Масса представляет собой произвольно возникающую совокупность людей, имеющих примерно одинаковые чувства, мотивацию и ценности. Массовая культура ориентирована на формирование потребительского сознания и установок радикального гедонизма. Она способствует некритичному восприятию человеком реальности, ориентирует его на симулякры, искусственность, имидж и упрощенные жизненные сценарии.
За последние два десятка лет разнообразные, во многом - стохастические, современные социальные процессы буквально «вытолкнули» категорию «массовая культура» из философского и социологического дискурсов в педагогическое пространство. Однако, отношение педагогической науки к этому социокультурному феномену противоречиво. Можно с уверенностью утверждать, что научный дискурс по данной проблеме в педагогике в настоящее время еще не сложился. Многие педагоги считают массовую культуру понятием социологическим, а потому не проявляют к ней особого интереса. Практики призывают ограждать и защищать обучающихся от столкновения с ее агентами и артефактами. Теоретики стремятся рационализировать эту проблему.
Являясь сложным социальным явлением, массовая культура не может рассматриваться лишь в узкосоциологическом ракурсе. Ведь образование не существует вне практики общественного целого. Любая культура проявляет себя в образовании в опредмеченном виде, чтобы затем быть распредмеченной в структуре личности тех, ради которых осуществляется образовательный процесс.
В этой связи, необходимость педагогизации понятия “массовая культура” нам представляется актуальной по следующим причинам. Несмотря на широкое распространение массовой культуры в современных обществах, в педагогике до сих пор не изучены характеристики субъектов педагогического процесса, оказавшихся в орбите ее влияния. Массовая культура являетя частью педагогической реальности и, воздействуя на социально-психологическую сферу ребенка, изменяет и трансформирует ее. Эти процессы определяют отношение к явлениям действительности у подрастающего поколения. Однако характер этих изменений и возможности использования этих знаний для эффективной организации образовательного процесса сегодня недостаточно изучены. Массовая культура порождает дисфункции процессов социализации обучающихся, которые меняют качество социокультурного капитала современного российского общества. Характер этих измененй и их возможные риски пока еще исследованы недостаточно.
Массовая культура является силой, которая вызывает масштабные трансформации человеческого качества у представителей разных поколений. Охватить изменения всех поколений в одном исследовании не представляется возможным. Поэтому, в монографии понятиями «обучающиеся», «растущий человек», «подрастающее поколение» в соответствии с теорией поколений [184] именуются представители «поколения Y или Миллениум» (1983-2002 г.р.) и «поколения Z» (c 2003 г.р.), проживающие в России. Поколение представляет собой общность людей примерно равного возраста, которые обладают сходными культурными и социальными ориентациями и формами поведения, сформированными в процессе социализации [35]. Выбор этой возрастной группы обусловлен тем, что массовая культура в нашей стране, по сравнению с ведущими постиндустриальными государствами мира, получила распространение с значительной временной задержкой и именно на представителей «поколения Y» и «поколения Z» пришлось наибольшее влияние факторов массовой культуры.
Это влияние несет риски изменения размеров и форм восприятия реальности подрастающим поколением. В пространстве массовой культуры присутствуют, зарождаются, упорядочиваются и вступают в функциональные связи ее компоненты, способные деформировать развитие подрастающего поколения, привести к смещению психической и соматической нормы, сформировать радикально-гедонистические ценности и установки. Массовая культура может способствовать выхолащиванию человеческого начала и трансформации растущего человека в Ноmo sapientissimus (В.А.Кутырев) - рационализированного техногенного человека, у которого вместо морали – закон или расчет, вместо долга – программы или инструкции, вместо счастья - успех. Препятствовать самоактуализации обучающихся могут компоненты массовой культуры, которые в силу различных причин деформируют адекватное отражение ребенком окружающего мира, не позволяют конгруэнтно воспринимать себя, ограничивают его мироощущение в направлении модуса обладания. Этому может способствовать деятельность различных субъектов массовой культуры - от политических лидеров, государственных и общественных деятелей, представителей средств массовой коммуникации, литературы и искусства, до педагогов и сверстников.
В монографии предпринята попытка дать некоторые ответы на «трудные» вопросы, которые массовая культура задает сегодня педагогике. Мы понимаем, что многие утверждения и выводы, содержащиеся в монографии спорны, схематичны и полемичны. Поэтому, предлагаемые варианты ответов не являются единственными и универсальными. Они не предендуют на статус истины в последней инстанции. В монографии представлена авторская позиция, сформированная на основе теретического анализа работ философов, социологов, психологов и педагогов, собственных исследований и результата критико - конструктивной рефлексии опыта инновационной деятельности педагогических коллективов образовательных организаций Краснодарского края.