Юбилейная XLV Международная выставка-презентация
научной, учебно-методической и художественной литературы

Глобальный прорыв к знанию


ГруппаДокументальная проза (нон-фикшн)
Тематика
Воспитание и образование
Название на русском языкеГлобальный прорыв к знанию
Авторы на русском языкеКривецков Г.И.

Резюме

В монографии описано обстоятельное исследование современного процесса получения знаний в образовании. Оно показало, что человек уже достигает или, скорее всего, уже достиг своего разумного предела, и далее его он в своём обычном разуме подняться не сможет. Он достиг физического предела обычного разума, заложенного в него Природой. Обычный человек, даже через современный процесс образования, уже просто физически не способен подняться на более высокий уровень разума, как это было в двадцатом веке. Тогда мы, практически, от полной безграмотности пришли к современному образованию.

Здесь можно сделать неприятный для цивилизации вывод: мы в своём разуме уже пришли к конечной фазе нашей ментальной эволюции. Мы уже полностью исчерпали физические возможности обычного разума. Это нам го ворит о том, что значительного наращивания объёма новых знаний нам в обычной школе более не получить. По этой причине современные реформы в образовании ни к чему не привели и уже не приведут, ибо мы своим обычным разумом уже достигли вершины его уровня. Школьное образование сегодня, от такого множества реформ, даже более деградирует, нежели развивается. Оно уже несколько десятилетий не наращивает объём знания учащихся, а даже снижает его. Сегодня в совершенстве обычного разума человека наступила статика и он уже перестаёт далее эволюционировать. А любая статика ведёт к разрушению эволюционирующего вида.

Современный учебный процесс сегодня является сдерживающим фактором в развитии разума для тех детей, которые уже способны перейти на новый уровень разума. Мы не ведём здесь речь об одарённых детях, а го ворим о тех детях, которые быстро усваивают учебный материал и являются совершенными в развитии своего разума (средними). Можем ли мы, используя дру гие методы и технологии в образовании, попытаться их поднять на более высокий уровень разума, преодолев физический барьер обычного разума?

Обычный разум в любом человеке имеет свои физические пределы и по объёму получаемого знания, и по скорости их получения. Мы их пока превысить не можем потому, что это приведёт к физическим расстройствам психики человека. Современное образование, настроенное на обычный разум, перейти за его пределы не может. Для того, чтобы нам превысить его, нам необходимо понять, что обычный разум не является последней инстанцией эволюции. Он не может быть последним пределом разума человека.

Эволюционно за ним следует более могущественный разум, который Шри Ауробиндо назвал Верховным разумом. В его трудах есть его полное описание. Мы можем уже сегодня начать восхождение к этому более сильному духовному разуму. Только он поможет нам обрести более гл убокие знания и преодолеть физической предел возможности обычного разума. Для такого перехода нужно будет дать учащимся новые духовные методики и даже практики. Мы ранее этого ещё не делали и даже не пытались делать. У нас ещё не было таких духовных знаний, на основе которых мы могли бы перестроить весь процесс образования под новый тип разума и перейти на него.

Сегодня уже можно го ворить о начале перехода к следующему типу разума. Для этого учащиеся должны будут перестроиться под новый уровень разума, для чего следует усовершенствовать под него образовательный процесс. Шри Ауробиндо открыл нам знания даже о двух новых эволюционных уровнях разума, следующих за обычным разумом: первый – это Верховный разум, который по своему уровню на порядок превосходит обычный разум; второй – это супраментальный разум мира Сверхразума, который по своему уровню уже на два порядка превосходит его. А теперь представьте себе уровень их знаний и технологий!

Автор приходит к выводу, что современные образовательные методики не подходят для перехода на новый уровень разума. Они хороши только для обычного разума и его материальных знаний. Но автор не предлагает ломать современный процесс образования, а оставить его таковым, каким он является сегодня. Он послужит крепким фундаментом, на котором можно будет возвести новое духовное образование. Оно потребует для себя совершенно новые методы и практики процесса обучения, которые бы помогли современному человеку «пробить потолок» его обычного разума и выйти за его пределы к новому уровню Верховного разума.

Обычный разум – это материальный разум последовательного процесса получения знаний посредством их накопления в разуме человека. Верховный разум – это духовный разум параллельного процесса получения знаний непосредственным и прямым путём, в зависимости только от духовной способности человека. Автор го ворит о том, что не нужно путать духовность нового разума с религиями и дру гими духовными конфессиями. Они уже – наше прошлое и их не нужно вводить в образование. Истинная духовность никакого отношения к ним не имеет. Автор приводит конкретные примеры истинной духовности.

Если наш обычный разум – это последовательные знания о материи и мире Пространства, то духовный разум – это параллельные знания об энергии и мире Времени. Человеку необходимы будут материальные знания потому, что ему некоторое время придётся получаемые духовные знания «переводить» на наш материальный язык, чтобы их как-то понимать и осмысливать. Поэтому автор и утверждает о необходимости сохранения современного уровня материального образования.

Для того, чтобы осуществить такой переход на новый уровень разума, нам нужно в образовании на основе последовательных методов обучения, перейти к параллельному процессу получения знаний. Для этого нам необходимо будет постепенно внедрять в современное образование параллельные методы обучения под новый тип разума. Это потребует кардинальной работы с разумом учащихся для его перестройки под параллельное обучение, чего ранее ещё никто не делал. Возможно придётся первое время создавать специальные школы для осуществления такого перехода на новый уровень разума, где будут отрабатываться новые методы обучения и практики. Без специальной духовной практики преодолеть барьер обычного разума нам не удастся.

Здесь сразу же возникает проблема с новыми учителями, которые тогда должны будут стать ещё и духовными учителями. Где нам их взять? Нам придётся го товить духовных учителей самим, на основе новых духовных знаний, которые они далее будут преподавать в новой школе. Для этой цели нам необходимо будет подключить науку, которая должна будет все имеющиеся духовные знания планеты переработать для нового образования. Это будет гл обальная научная работа, связанная с духовностью.

Автором уже описываются и предлагаются некоторые новые параллельные технологии и методы обучения в новом учебном процессе и приводятся конкретные примеры. Они позволяют даже обычного ребёнка, но с высоким уровнем интеллекта, одухотворить, развить до ге ния и далее, глобально, до супраментального человека, как следующего вида на планете. Естественно, не каждый человек сможет этим воспользоваться, а только тот, кто достигнет в обычном разуме полного совершенства.

Автор рассматривает все возможные варианты внедрения духовности в образование. Он показывает все «подводные камни» этого нового процесса. Исследуя их, он раскрывает пути их преодоления, что позволяет внедрять духовность не опасаясь разрушить образование. Он предлагает сделать это поэтапно, что на начальном уровне внедрения духовности произойдёт даже незаметно для образовательного процесса, ибо он останется тем же самым. Это заметят только учителя, которые будут преподавать ещё по-старому, но уже и по-новому, с открытой в них духовностью. Далее этот духовный процесс будет только наращиваться и усложняться.

Эти новые эволюционные пути в образовании уже для нас открыты. Только они обеспечат гл обальный прорыв к новому знанию и его новым технологиям!

Комментарии

Издание "Глобальный прорыв к знанию" (Кривецков Г.И.) отмечено
ДИПЛОМОМ ЛАУРЕАТА XLV МЕЖДУНАРОДНОЙ КНИЖНОЙ ВЫСТАВКИ В НОМИНАЦИИ ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ ПРОЗА И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА