Юбилейная XLV Международная выставка-презентация
научной, учебно-методической и художественной литературы

Интегральный взгляд на эволюцию человека I


ГруппаДокументальная проза (нон-фикшн)
Тематика
Саморазвитие и психология
Философия
Название на русском языкеИнтегральный взгляд на эволюцию человека I
Авторы на русском языкеКривецков Г.И.

Резюме

Сегодня мы уже имеем определённые знания по частным процессам эволюции человека и мира. Но её единой глобальной теории, которая бы соединила их в единое целое, до сих пор не существует. Учёные, обращаясь к историческим документам и артефактам, пытаются построить такую теорию только с позиции материальной науки и поэтому они не в силах это осуществить. Процесс эволюции выходит за рамки только одних материальных знаний и оказывается намного шире их.

Автором книги были найдены, исследованы и описаны основные глобальные закономерности эволюции человека, Земли и Вселенной. Он взял для исследования несколько разных картин-версий глобальной эволюции. В первом томе этой монографии им были исследованы три картины-версии эволюции: версия «Первой Моисеевой Книги Бытие» (далее Книга); версия сказки «Царевна-лягушка» (далее Сказка) и версия древних ведических знаний. Они все, в своих тайных символах, описывают одни и те же эволюционные процессы и значительно дополняют друг друга!

Картина-версия по Книге описывает эволюционный процесс зарождения мира и человека на планете Земля. Она утверждает, что такой процесс проходил по времени в течении «шести дней». Последний «седьмой день» Творец отдыхал, так как мир им уже был создан. Первые «шесть дней» им творился животный мир, а вот на «седьмой день», отдыхая, он решил сотворить человека. Начало Книги описывает процесс зарождения Вселенной из некоего «Изначального Вещества». Из него он сотворил «землю и небо». Раскрытие этих символов помогло найти свойства Вещества, «земли» и «неба».

Вещество обладает частицами, которые имеют нулевые параметры пространства и времени. При его разделении на «землю» (Материю изначального Пространства) и «небо» (Антиматерию изначального Времени) образовались частицы с единичными пространственно-временными параметрами. Эти частицы Д.И. Менделеев назвал Эфиром. Далее Материя разделяется на «воду» и «Дух Божий». «Вода» – это неструктурированная материя пространства (почва), а «Дух Божий» – структурированная энергия времени (семя). Их соединение позволяет сотворить Вселенную и человека. Через символы Книги автор подробно раскрывает порядок разделения Вещества при сотворении мира.

Он приходит к мнению, что процесс сотворения мира – это более процесс раскрытия готовых типических структур «Духа Божьего» и наполнение их «водою». Его лучше назвать не эволюцией, а становлением. Ни о какой видовой эволюции речи в Книге не идёт. Она чётко описывает процесс раскрытия и становления миров, который проходит для каждого мира «один день». Естественно, если в начале «дня» виды ещё не раскрыты и только-только раскрываются, то в конце «дня» они уже будут готовыми видами. В конце «шестого дня» Творец создал мир Животных и «мужчину и женщину» в нём, которых можно назвать животными людьми.

На «седьмой день» он решил создать себе замену для работы в Саду, для чего творит человека подобного себе, как свой клон. Он даже не даёт ему ни имени, ни клички. Это будет клон Творца, который имеет в себе как мужское, так и женское начала одновременно, то есть клон является бесполым существом, подобным ему. Далее Творец разделяет эти начала и человек получает кличку «Адам», а женщина становится его «женою». Они являются высшими животными существами и ходят нагими, что и говорит об этом. Далее, после поедания «плода с дерева познания добра и зла», они получают имена «Адам и Ева», то есть становятся ментальным человеком, уже прикрывая свою наготу. Автор указывает на то, что их становление закончится на уровне ментального человека и далее не пойдёт. Творец защитил «дерево жизни» своим ангельским стражником «Херувимом». Он им не позволит приблизиться к этому «дереву» и не даст эволюционировать далее. Без его «плода жизни» Раса Адама далее не пойдёт и останется существовать на уровне обычного человека, если он ещё будет нужен эволюции.

Картина-версия по Сказке оказалась настоящим кладезем эволюционных знаний. Эта версия автором была разбита на три этапа. Первый этап рассказывает о ранней цивилизации земноводных существ (расы Ивана-царевича, как их представителей), которая предшествовала становлению расы Адама. Раса Ивана-царевича должна была эволюционировать до состояния истинного Человека (достижение библейских Небес). Ей было отведено на это «пять дней». Только через «три дня» случается эволюционная катастрофа, которая уничтожает эту цивилизацию (сжигание Иваном-царевичем шкурки лягушки). Она стала вторым этапом «сказочной» эволюции и могла закончиться для этой расы довольно плачевно, как полное её исчезновение. Третий этап начинается с перехода расы Ивана-царевича с форм земноводных существ в животного человека. Его раса вклинивается в становление расы Адама, теряя при этом свою душу (Василису Премудрую). Она оказывается закрытой «деревом познания добра и зла», что не позволяет ей эволюционировать самой.

Третий этап описывает современный эволюционный путь возвращения к своей душе, который предназначен обычному человеку. Автор подробно расшифровывает его сказочные символы. Они открывают обычному человеку путь к своей душе. Её открытие позволит расе Ивана-царевича снова вернуться на путь «душевного» становления. Он уже будет осуществляться не за счёт библейского «семени плода» (синтетический путь становления), а за счёт «семени» души («божественный» путь становления), который позволяет человеку осуществлять своё становление даже до уровня вселенского существа, если не далее. Но действие Сказки заканчивается только «Белокаменными Палатами», то есть «Небесами», что расу Ивана-царевича сегодня уже не устраивает.

Картина-версия ведического плана оказалась, вроде бы, немного другой. На самом деле она не стала отрицать первой версии, а даже значительно дополнила её. По её версии эволюция проходила всего 4 ведических цикла («дня»), которые называются «Югами»: Сатья-Юга, Трета-Юга, Двапара-Юга, Кали-Юга. Общий цикл эволюции, куда вошли все эти четыре Юги, является единым циклом Маха-Юги. Но к ним дополнительно добавляется ещё один, новый цикл «Сатья-Юги». Получается те же «пять дней», что и по Сказке.

При помощи ведических символов удалось составить картину-версию происхождения Солнечной системы и планеты Земля, значительно дополнив этим первую версию. Эта версия более построена на закрытии Истины, которая в конце цикла Маха-Юги полностью исчезает, но с новым циклом «Сатья-Юги» снова открывается на новом уровне. Это позволило найти различия свойств и уровней структур в материальных формах и в типах разумов в разных циклах Маха-Юги. На основе этого различия удалось составить таблицу, которая выявила некоторые эволюционные закономерности становления миров.

Удалось доказать, что каждый цикл Маха-Юги раскрывал и формировал свой типический мир. Например, цикл Сатья-Юга – мир Минералов; цикл Трета-Юга – мир Растений; цикл Двапара-Юга – мир Животных; цикл Кали-Юга – мир Разума (ментального человека); новый цикл Сатья-Юги будет формировать мир Верховного разума (мир Небес). Между ними возникали соответствующие переходные виды: грибы-растения; земноводные существа, насекомые и другие виды, обладающие метаморфозом; животный человек; новый переходной вид человека-индиго на современном этапе.

По ведическим символам получается, что материальная эволюция есть ни что иное, как нисхождение Истины в Материю, что приводит к появлению в ней разума. Под него подгоняются структура миров и их виды. Это привело человечество к современному ментальному разуму последнего цикла Кали-Юги. Следующий новый цикл Сатья-Юги (пятый «день») снова откроет нам Истину только на более высоком уровне, что даст человеку уровень Верховного разума. Он переведёт нас от обычного животного человека к одухотворённому истинному Человеку. Новый разум по своему уровню будет на порядок отличаться от обычного ума, как сегодня животные своим разумом отличаются от обычного человека.

Все три версии говорят только о типовом становлении миров и их видов. Автор далее более подробно раскрывает работу их «механизмов», которые позволяют образовать Вселенную и человека. Они плавно подводят нас к квантовой картине-версии эволюции.

 

Комментарии

Издание "Интегральный взгляд на эволюцию человека I" (Кривецков Г.И.) отмечено
ДИПЛОМОМ ЛАУРЕАТА XLV МЕЖДУНАРОДНОЙ КНИЖНОЙ ВЫСТАВКИ В НОМИНАЦИИ ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ ПРОЗА И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА