L международная выставка-презентация
научных, технических, учебно-методических и литературно-художественных изданий
Лингвистический антропоцентризм: проблемы, поиски и решения
| Группа | Научная литература |
|---|---|
| Область науки | Гуманитарные науки |
| Название на русском языке | Лингвистический антропоцентризм: проблемы, поиски и решения |
| Авторы на русском языке | Зулпукаров К.З., Мурадымова Е.Н., Ормокеева Р.К., Болотакунова Г.Ж., Амиралиев С.М. |
| Вид издания на русском языке | Монография |
| Издательство на русском языке | Бишкек, 2019. – 743 с. |
Резюме
Монография посвящена изложению содержания концептуальных исследований последних лет, выполненных на факультете русской филологии Ошского государственного университета. Стержневой идеей книги является принцип антропоцентризма, ставящий в центр языкознания личность говорящего и выдвигающий на первый план производителя и рецепиента информации, их цели, устремления, интересы, социальные и индивидуальные особенности. В качестве основных объектов этого направления в языкознании выступают человеческое сознание, мышление, эмоции и те ментальные процессы и состояния, которые с ними связаны и регулируют поведение участников речевого общения.
Концепт, как известно, тесно связан с культурным и познавательным опытом человека. Чем больше познавательный опыт человека, тем шире и богаче его концептуальные представления о мире. Показано, что совокупность концептов, отраженных в словарном запасе этноса, составляет его концептосферу, его коллективный ум и духовную культуру. В книге концепт определяется с нескольких позиций – с позиций когнитивистики, лингвистики, культурологии и этнологии. В первом случае концепт понимается как ментальная сущность, во втором – как ключевое слово языкового мышления, в третьем – как сгусток культуры в сознании человека, в четвертом – как универсальный носитель информации об этносе и его истории. В ней определены основные признаки концепта: 1) принадлежность к сфере сознания в качестве элемента памяти и мышления; 2) дискретность, относительная автономность образования, существования и функционирования; независимость от языка и его типа; 3) соотносительность с отображенными предметами и явлениями окружающего мира; 4) сложность, объемность, многомерность и многослойность строения; 5) способность служить базой мыслительного кода человека и общества, обеспечивающей своей идентичностью общение и взаимопонимание людей; 6) способность материализоваться в языковых знаках; комплексность вербальных и невербальных признаков; 7) совмещенность проявления в языковых знаках его лексикографических, семантических, деривационных, этимологических, социокультурных (религиозных, мифологических, цивилизационных и др.), символических и прочих слоев и аспектов; 8) изменчивость, трансформируемость, гибкость к меняющимся обстановкам и условиям жизни; 9) пассивность в памяти человека вне пределов актуализирующих его ситуаций и событий; 10) условность, размытость границ, наличие ядра и периферии, промежуточных, пограничных и других «квантов».
В монографии показано, что концепт является ключевой категорией лингвистического антропоцентризма. Он используется как исходная основа исследований по лингвокогнитологии, лингвокультурологии, лингвоконцептологии, менталингвистике и другим отраслям современной лингвистики. В результате сравнительного анализа взглядов ученых на сущность концепта предложено наиболее общее определение концепта, отражающее все его существенные свойства. Концептом мы называем дискретную, объемную и многослойную единицу памяти и мышления, которая возникает в процессе познавательной деятельности человека, группы людей и всего общества, составляет базу мыслительно-речевого кода людей, обеспечивая их взаимопонимание, несет комплексно-энциклопедическую информацию об отражаемом предмете и явлении, выступает в качестве элемента когнитивно-языковой картины мира этноса и реализуется разнообразными языковыми и внеязыковыми средствами. Он материализируется, главным образом, в языке, объективируясь в словах, словосочетаниях, фразеологизмах, пословично-поговорочных изречениях и т.д. Предлагаемое в работе определение общее, отражает все основные признаки концепта, поэтому может быть пригодным при описании различных его типов и разновидностей.
Интересными для читателей являются те разделы монографии, где на материале русского и киргизского языков рассматриваются репрезентативы концептов «Родство», «Страх», «Удивление», «Собака». Книга рассчитана на специалистов по лингвокогнитологии, лингвоконцептологии, лингвокультурологии и этнолингвистике.
МЕДАЛЬ «ЗА ВЕРНОСТЬ ТРАДИЦИЯМ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ» С УДОСТОВЕРЕНИЕМ