XLVII международная выставка-презентация
научных, технических, учебно-методических и литературно-художественных изданий

Становление личностного статуса современной российской женщины


ГруппаДокументальная проза (нон-фикшн)
Название на русском языкеСтановление личностного статуса современной российской женщины
Авторы на русском языкеКоноплёв Н.С., Флусова В.С.
Вид издания на русском языкемонография
Издательство на русском языкеИркутск: Оттиск, 2010. – 120 с.

Резюме

Рассмотрены объективно выраженные и субъективно преломлённые аспекты становления личностного начала современной российской женщины – на фоне тех глобальных изменений, которым подвергнут мир под воздействием НТР. Вскрыта особая роль (отводимая ныне представительницам прекрасного пола), характеризующая значимость женской ипостасности в разрешении глубоких противоречий между культурой и цивилизацией -- с целью преодоления завалов динамо-неравновесного состояния, охватившего общество, окружающую среду.

           Книга содержит две главы. Первая -- «Традиции как предпосылка становления социально-духовной деятельности женщины» -- прослеживает  формирование социальной формы движения материи, представленной противоречивой соотнесённостью устойчивости (носителем её является женская половина населения) и изменчивости, выраженной сильным полом. Изначально – по мере становления вида Homo Sapiens (а это случилось 200 тысяч лет назад) –- ведущее положение было за социально насыщенной устойчивостью, обретшей культурный статус как мощную опору предстоящего совершенствования человечества. Именно благодаря женщинам культурно обустроенная социальная устойчивость обозначилась своеобразным пиком, «отозвавшимся» моногамной семьёй. Последняя предстала специфическим носителем социальной формы движения материи, благодаря чему состоялась сама эта форма, а вместе с ней развернулась цивилизация. Роль женщины в этом процессе беспрецедентна. Достаточно сравнить человечество с параллельным ему видом неандертальцев. Наши далёкие «братья» сошли на нет, ибо недостаточно выраженная социальная устойчивость в их среде не поднялась до ведущей – культурно обеспеченной -- силы.

           Раскрывая структуру личности женщины как выражение ценностных ориентаций социума, особое внимание уделяем мудрости. Поскольку социально заданная устойчивость репродуцирует поколения и продолжает жизненную позицию своих предков, духовным «отсветом» сложившихся правил служит мудрость. Конечно, разум присущ всем выразителям социальной формы движения материи, но в тандеме «мудрость – разум» ведущим «подспорьем» для женской духовности служит мудрость. …Женщинам в течение исходных полутораста тысяч лет пребывания на белом свете удалось приобщить сильный пол к моногамно-семейным связям – это ли не великое торжество женской мудрости (отвратившее человечество от судьбы несчастных неандертальцев)?

           Работа раскрывает компоненты структуры личности женщины. Так, наряду с «любовью» структура содержит «жертвенность», а «склонность к устойчивости» сопряжена с «потребностью в усвоении и передаче традиций». «Забота» же «завязана» на «стремлении к единству с коллективом». И над всем в структуре господствует «феминность», свидетельствующая о важности её неуклонного соблюдения, несовместимым, к примеру, с извращениями по линии ГЛБТ.

           Вторая глава – «Совершенствование отечественных традиций контекстом развёртывания  аутентичной женственности» -- посвящена анализу проявления специфики женской духовности в отечественном жизненном пространстве. Эта специфика складывалась фокусом Российской цивилизации, насчитывающей тысячелетнюю общинную историю. Главным здесь выступает паритет в отношениях между социально выраженной устойчивостью и социально воспроизводимой изменчивостью. Эту и по сей день жизненнонаполненную традицию глубоко запечатлел великий русский поэт Н.А. Некрасов (1821-1878).                Главная проблема, которую решает современная российская женщина, связана с тем, как осуществить становление полноценной моногамной семьи на основе взаимной любви супругов. Сложность же – и она наличествует – носит здесь глобальный настрой ввиду случившегося торжества НТР – с созданной при её посредничестве второй, т. е. искусственной, -- цивилизационной -- среды. Под её влиянием с середины XX столетия разразилась сексуальная революция, в которой социально воспроизводимая изменчивость, тысячелетиями заправлявшая цивилизацию, потерпела очевидное поражение, и слабый пол – фактически ставший сильным -- оказался предоставленным самому себе. Назрел кризис социальной формы движения материи (пока он не связан со всей Ойкуменой, однако, тем не менее, намерен по-своему – не в пользу социальной гармонии -- использовать достижения научно-технического прогресса), и «социально запатентованным» устойчивости и изменчивости следует на это обратить серьёзное внимание. Главная опасность видится в том, что, добившись – выразимся так – телесной свободы, слабый пол всё более утверждается «гендерно-мужскими стандартами». В стране разрушаются семейные связи, дети получают односторонне-природное воспитание. Государственная политика пока не нашла соответствующего наполнения. При этом гендер – в  данном случае оттеняющий  социальную «насыщенность» женского пола – должен строго соотноситься с трудом как физически слаженной целеположенной деятельностью – в её сопряжённости с социально запечатлённой устойчивостью и социально обусловленной изменчивостью.

           Монография выдвигает программу исследований, связанных, в особенности, с темой гендерного равенства – важного аспекта дальнейшего утверждения социальной формы движения материи. Гендерное равенство – равенство в различии – вполне достижимо в России, но для этого необходимо исследовать специфику социализации современной молодёжи, привлечь разные науки – социологию, психологию, педагогику, социальную философию – к решению проблем народонаселения. Для сохранения национальной культуры следует прежнюю основу социальных взаимоотношений обогатить новым опытом. Отечественная наука призвана искать ответ на вопрос о характере гендера в складывающихся – и во многом неопределённых -- социальных отношениях.

           Будучи открытой для внешнего воздействия, женская, личностно запечатлеваемая, духовность – свидетельствует настоящая работа – выступает важнейшим достоянием вида Homo Sapiens, облагораживающим широко распахнувшуюся Вселенную.

    

Комментарии

Издание "Становление личностного статуса современной российской женщины" (Коноплёв Н.С., Флусова В.С.) отмечено
ДИПЛОМОМ ЛАУРЕАТА XLV МЕЖДУНАРОДНОЙ КНИЖНОЙ ВЫСТАВКИ В НОМИНАЦИИ ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ ПРОЗА И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА