Феномен духовной глокализации социума как способ действенного преодоления односторонностей глобалистики

Группа	Научная литература
Название на русском языке	Феномен духовной глокализации социума как способ действенного преодоления односторонностей глобалистики
Авторы на русском языке	Коноплёв Н.С., Лазебный В.А., Кардашевский В.В.
Вид издания на русском языке	монография
Издательство на русском языке	Иркутск: Изд-во «Оттиск», 2016. – 120 с.

Резюме

В монографии, включающей введение, две главы, заключение и библиографический список, рассмотрены вопросы, связанные с раскрытием духовной глокализации как вполне определённого выражения синтеза теоретически воспроизводимых установок глобального и локального характера – применительно к материальным и духовным видам реальности. Этим обусловлено введение терминов «глокальный», «глокализация» (демонстрирующих тесную связь того, что несёт глобальное содержание, с тем, что выверяет различные локально затверждаемые жизненные ситуации), выстраивающих общенаучные понятия в теоретическую программу, воспроизводимую настоящим текстом. Как и любая научная программа, её избранный авторами вариант содержит цельное ядро, заполненное «глокализацией». Отталкиваясь от него, выводим изучаемый нами характер соотнесённости глобальной пространственной реальности с параллельно расположенным -- зауженным – её вариантом. Изучение отмечаемой связи разнородных величин важно в том отношении, что «вселенски» обусловливаемая глобализация должна иметь широкие жизненные предпосылки, коренящиеся в местных социоусловиях. В противном случае – при отсутствии отмечаемого фундамента – она утрачивает способность выживания, становится антигуманной затеей тех империалистических кругов, которые не считаются с интересами широких слоёв населения.  

          Первая глава – «Теоретико-методологическое основание понятия глокализация социума» -- вскрывает диалектику глобального и локального в развитии общества. Человечество, развиваясь, непременно устремлено к внутреннему единству. Значит, глобальные установки должны быть пронизаны локальными интенциями, свидетельствующими о том, что осуществляется положение – «всё во мне, и я – во всём». Это всесторонне проверенное методологическое кредо вскрывает глобальное в локальном (кстати, как и локальное в глобальном): оно равносильно тому, что общее всегда является диалектическим снятием набора конкретных единичных величин. Используя междисциплинарный подход, можно конкретные виды производства вывести на довольно высокий хозяйственный уровень, чтобы убедиться, насколько он – в качестве глобального – гармонизирует с локальными производственными структурами, выражающими хозяйственные интересы отдельно взятых субъектов деятельности. Отличительной чертой рассматриваемой методологии будет возвышение её с междисциплинарного уровня до трансдисциплинарных  высот, когда бы она могла объединять различные «исследовательские лифты» в качественно новом познавательном варианте (например, выявлять характер привязки неживого материала с жизнеобеспеченными структурами – с целью расширения их возможностей). С этих позиций успешнее раскрывается специфика глобального среза реальной действительности и особенности локальной системы -- при всей их тесной сопряжённости. Действительно, глокальный подход в его методологическом преломлении позволяет конструктивно осмысливать характер внутренней связи региональных и предельно широких – воистину глобальных – жизненных реалий.  Это в перспективе содействует точечно – рамками выводимой на этой основе глокальности -- осуществляющейся ноосфере обернуться предельно широкими, человечески зависимыми пространственными (т. е. «глобально загруженными») очертаниями. Авторами использованы ноосферные искания выдающегося учёного и мыслителя В.И. Вернадского.

          Глава 2 – «Эвристические возможности концепции глокальной духовности» -- обращает внимание на сферу духовного самовыражения социума через рассмотрение философской рефлексии русского космизма как духовного опыта понимания «живой реальности» (П.А. Флоренский) в качестве глокально воспроизводимой ноосферы. Раскрывая её как более совершенную (нежели прежняя естественно-природная данность) искусственную среду, В.И. Вернадский, оперируя принятым в настоящем изложении языком, воспринимает её как вполне глобальную реальность, соответствуя духу русского космизма. Вместе с тем ноосфера, складываясь одухотворённой социальностью в качестве глобально-космического явления, насыщена локально-человеческой поступочностью. Пример с ноосферой учит тому, как многослоен окружающий нас мир, в котором глобальное и локальное – повторимся -- тесно сопряжены. Их трудно разделить, и философия глокальности занята тем, что, используя преимущественно трансдисциплинарную методологию, не просто теоретически разводит глобальное и локальное. Она, кроме того, занята их конструктивным синтезом – наподобие того, как синергетика устремлена к соединению элементов природы в «негэнтропийном котле». Это говорит о том, что глокальный подход к реальной действительности связан с ответами на вызовы окружающей – предельно расширенной -- среды. Сие касается и глобалистики, предметность которой настаивает на более зрелых очертаниях. Ведь всё ещё присущая глокализации неопределённость, связанная с обостряющейся классовой борьбой, требует от неё (т. е. глобалистики) детального разбора жизненных противоречий. Сказанное здесь –актуальная, но не единственная сфера научного использования глокализации. Последняя применима в анализе ноосферной – по сути глобальной – тематики. Деятельность учёных – В.И. Вернадского и его последователей – наглядно подтверждают это. Наконец, глокализация (что тоже важно отметить) -- рамками трансдисциплинарной методологии -- вполне применима в исследовании перехода «бесчувственной материи» в живое вещество. …Глокализация как теоретико-практический инструмент может быть включена в разряд синергетических дисциплин, что с очевидностью поможет им стать более действенными в раскрытии тайн жизни.

           Такова вкратце научно-исследовательская программа глокализационного обеспечения современной научной деятельности, получившая обоснование в рассматриваемой монографии. Содержащаяся в ней новизна заключается в том, что предложено расширяющееся – за счёт глокализационного обеспечения -- понимание научной методологии, актуализуемое в различных поисковых сферах. Кроме того происходит тесная привязка разноуровневой методологии (включая разобранные настоящим текстом варианты) к теории познания, которое (т. е. познание) последовательно склоняется к постижению с его голограммным самоутверждением. 

Издание "Феномен духовной глокализации социума как способ действенного преодоления односторонностей глобалистики" (Коноплёв Н.С., Лазебный В.А., Кардашевский В.В.) отмечено наградой
МЕДАЛЬ «ЗА ВЕРНОСТЬ ТРАДИЦИЯМ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ» С УДОСТОВЕРЕНИЕМ

Оформление наградных документов и заказ каталога