XLVIII международная выставка-презентация
научных, технических, учебно-методических и литературно-художественных изданий

Работы разных лет


ГруппаНаучная литература
Название на русском языкеРаботы разных лет
Авторы на русском языкеКоноплёв Н.С.
Издательство на русском языкеМ.: Издательский дом «Энциклопедист-максимум», 2018. – 187 с.

Резюме

          Сборник «Работы разных лет» содержит статьи по актуальной общественно-философской тематике, связанной – с одной стороны – с преодолением К. Марксом тупиковой составляющей европейской цивилизации выходом на раскрытие азиатского способа производства; с другой – о месте Великого Октября (1917) в предстоящем становлении ноосферной формы движения материи. Тем самым автором предложена научно-исследовательская программа, посвящённая раскрытию современной эпохи под углом зрения идеологической зашоренности социума – на примере западной цивилизации, объявшей весь свет достижениями НТР.

           Открывает сборник репортаж «В погоне за истиной» с седьмого Российского философского конгресса (Уфа, 2015). Автор, в частности, повествует о первом пленарном дне, в работе которого остро обнажилась проблема истины. Как её понимать? Всё-таки пришлось не согласиться с мнением тех, кто склонен релятивизировать истину. Такое будто бы вытекает из факта массовой индивидуализации социума, закрепляемой взлётом НТП. Однако с этим трудно согласиться. Да, истин множество, но мы их купируем «знаменателем», именуемым «относительность истины». Значит, многократно опробированная практикой от Аристотеля до В.И. Ленина корреспондентская теория истины, всякий раз усложняясь новыми «напластованиями», остаётся в силе (другие подходы к истине лишены должной доказательности). Пропагандируемое же сегодня и восходящее к средневековью положение о непременной двойственности истины (к примеру, по утверждению идущего по пути Августина Блаженного схоласта Фомы Аквинского, существует истина для «дольнего» мира, а также истина для мира «горнего») вряд ли может нас устроить из-за поливариативности познавательных процедур, принятие которых в целом элиминирует сложнейшую проблему овладения этой краеугольной – применительно к раскрытию истины – практически-духовной тематикой. Ходом изложения отмечено ещё раз: любая относительная истина содержит «завидную нетленность», обеспечивающую ей «абсолютный ресурс». Плюральная же  «множественность» истин – своеобразный «троянский конь», открывающий ворота хаосу разнородных, зачастую произвольных мнений (последние, однако, не имеют к истине прямого отношения). В репортаже делается вывод: отечественная мысль на распутье из-за придаваемой ей либеральной – внедиалектичной -- разбалансировкой духовности, и пусть философия (если она не желает заблудиться в трёх соснах) сделает упор на раскрытие жизненных противоречий. Их диалектическое воспроизведение – фокус данной исследовательской программы.

           …Следующая – вторая – статья сборника (с.с. 26-43) анализирует подход К. Маркса к азиатскому способу производства, который отчётливо вписывается в кооперативно сорганизованную русскую общину. Сама община, по мнению основоположника научной философии, является своеобразным «повторением» первобытно-коммунистического коллективизма. …Научное открытие великого учёного подтвердилось отечественным социалистическим строительством (1917-1991). Четвёртая по счёту статья сборника (с.с. 68-77) раскрывает место Великого Октября в развернувшемся становлении ноосферной формы движения материи, складывающейся синтезом биосферы и техносферы. Предсказанная великим учёным В.И. Вернадским, ратовавшим за социалистическое строительство, она осуществима торжеством труда в его борьбе с капиталом. К выше очерченному примыкает пятая статья (с.с. 74-89), которая – при опоре на труд Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» -- выводит становление цивилизации Запада из её «частнособственнических наклонностей», конкретным претворением которых предстал слабый пол. Мужчины обделили его жизненно значимыми, т. е. равными с ними правами. Надо полагать, что под прессингом социально воспроизводимой изменчивости – а это сильная половина человечества – впоследствии развернулся евроколониализм, принесший горе большинству землян. Шестая статья – «Содержательно меняющаяся природа человека – ключ к пониманию социально обустраиваемой ноосферы» (с.с. 90-121) – опять примыкает к освещаемому выше кругу вопросов: ноосферное строительство непременно зависит от меняющейся человеческой природы, воспроизводящей пока ещё не подведённую к общему раскладу взаимосвязь внешних и внутренних ощущений. Десятая статья сборника – «Ноосферная приподнятость общественно выразимого идеала» (с. с. 163-174) – выражает стремление автора обосновать предположение о том, что разрабатываемое русским космизмом учение о ноосфере (которое сегодня может быть представлено «новой натурфилософией») в его практическом применении позволит отодвинуть от человечества грозящую катастрофу перенаселения.

           Постановочный репортаж «И.В. Сталин и наши дни» (с.с. 122-147) показывает: труды этого человека, заслужившего статься Отцом Народа, а также сохраняют актуальность из-за их приобщённости к материальным и духовным потребностям «практического повседнева». Они помогают по-новому – оперируя «инновационными прерогативами» -- преодолеть социальные завалы и ноосферно обустроить Землю, словно цветущий сад -- согласно Сталинскому плану Преобразования природы. Последняя – 11-ая – по счёту статья (с.с. 175-185) анализирует пятидесятилетний личный опыт коммуниста В.М. Ситало, заявленный им книгой «С кем быть?» Проработав долгие годы на стройках коммунизма (Иркутская область), Валерий Михайлович стал замечать, как идейно опускаются руководящие партийные кадры. За ними на ту же дорожку норовят попасть рядовые члены КПСС (конечно, те и другие – никакие не большевики). И коммунист винит себя за допущенное невнимание к складывавшемуся той порою негативу. Те, кто поражён развалом великой страны, не останутся без сочувствия сердечным переживаниям честного, принципиального коммуниста: возьмут на заметку мудрые рекомендации ветерана партии. Ей беспредельно верил товарищ Ситало, и вера (не обкатанная практикой) сыграла с такими, как он, злую шутку. Что ж, В.И. Ленин призывал учиться, учиться и ещё раз учиться. Станем преданы бессмертному завету Вождя и будем внимать Валерию Михайловичу Ситало на предмет приоткрывшейся ему правде жизни.

          Подводя итоги, отметим новизну рассмотренной книги:

  1. Автор стремится очистить истину от теоретически несостоятельной и практически вредной – так называемой -- «плюральности»;
  2. Оригинально использовано положение К. Маркса об азиатском способе производства применительно к русскому общинно-кооперированному хозяйству; вследствие этого – по К. Марксу – русская община является прообразом грядущего коммунизма;
  3. С опорой на методолого-научные предпосылки рассмотрено учение В.И. Вернадского о ноосфере как продолжении социальной формы движения материи;
  4. Вскрыта – соответствуя труду Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» -- частнособственническая основа цивилизации Запада, связанная с куплей-продажей представительниц слабого пола;
  5.   Проведена корректно отлаженная связь Великого Октября (1917) со становящейся ноосферой;
  6. Впервые показана роль И.В. Сталина в ноосферном преобразовании Мира (на примере СССР);
  7. Дана классово-мировоззренческая оценка книги-исповеди коммуниста В.М. Ситало «С кем быть?», позволяющая осознать крушение Державы после того, как её покинули бескомпромиссно отрицавшие капитал большевики во главе с Отцом Народа (1953).

Комментарии

Издание "Работы разных лет" (Коноплёв Н.С.) отмечено наградой
ОРДЕНОМ «АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ» С УДОСТОВЕРЕНИЕМ ЛАУРЕАТА