Группа | Художественная литература |
---|---|
Название на русском языке | РАЗУМ: Стратегия русской расы - Цивилизации [суперфэнтэзи] |
Авторы на русском языке | Свиридов А.А. |
Название на английском языке | MIND: Strategy of the Russian race - Civilization [super fantasy] |
Авторы на английском языке | Sviridov A.A. |
Вид издания на русском языке | монография |
Издательство на русском языке | Челябинск. – М.; Челябинск: «Абрис-Принт», 2019. – 312 с. |
Книга «РАЗУМ: Стратегия русской расы ‒ Цивилизации » [суперфэнтэзи], заявленная в формате суперфэнтези, вместе с тем является образцом отражения настоящего социального реализма в России.
Автор успешно раскрывает содержательную сторону как научной составляющей бытия (онтологию), так и обыденных феноменов жизни.
Так им впервые обобщаются субъективные и объективные вопросы лингвистики и филологии, психологии и экономики, указывающие на то, что:
1) источник психической энергии человека ‒ буквы, которые в свою очередь проявляет в Материи Вечности РОДЪ («Качество трансформаций», «Родовым критерием», «Сохраняющим душу»).
2) комплексность и паритетность первичности графемы и фонемы буквы, за которыми ранее его исследований невозможно было наблюдать сверхличностные структуры русских соборных богов-души. («В ритмах звёзд»).
3) корреляцию слоёв космоса и типов алфавитных планов языков мира («В ритмах звёзд»).
4) корреляцию скорости света и модальности гаммы звуков, исходящих от букв русской азбуки («Семь нот гаммы»; «Данных РОДОМ в Разуме»).
5) феномен культуры это продукт комплексного события букв того или иного алфавитного плана: одно-, двух-, трёхмерного («Культура – есть выброс…»).
6) развитие социализма возможно в рамках текстуального наполнения странообразующих документов России (Конституция РФ) гарантиями, что «РОДЪ в народе – это столп Родины русской расы и цивилизации, имеющих корни народа» (см. «Это столп Родины»).
Так автор показывает, что:
«Справедливый социализм строится с учётом Закона
убывания плодородия почвы – земли,
Согласно которому: «Капитал роста» уменьшается неуклонно
по Закону его убывания…» («И отнимающих проценты»).
7) душу в социальной культуре абсолютизированный дух может не только затмить, но и разрушить, трансформируя личность в урода. Согласно толковому словарю Д. Н. Ушакова, урод ‒ это «человек с дурными, безобразными, неестественными свойствами. Нравственный урод (безнравственный человек)».
В целом работу автора можно справедливо охарактеризовать строками былинной стихотворной повести А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге»:
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен».
Весьма интересным фактом является введение в практику употребления понятия «родовая культура» и «безродовая культура», которые с точки зрения философских обобщений являются наиболее полными для описания всех видов культур, которые ранее имелись, присутствуют, развиваются или находятся в стадии деградации и которые будут присутствовать в будущем.
Так автором к безродовому типу культур относит все виды частных религиозных конфессий (христианство, иудаизм, мусульманство и др.). К родовому типу культуры он относит ведическую веру знаний, обновлённую в рамках концепции триединства мироздания, содержащей основные достижения теории алфавитных планов.
Автором справедливо показаны опасности масштабного применения безродовых типов культур что в России, что за рубежом.
Угроза безродовых типов культур сегодня показана в виде трёх фронтов готовящихся и реализуемых агрессивных наступлений на духовные и геополитические рубежи России: американский, европейский, китайский (см. поэзию строк «Фронты нападений»).
Очевидно, что четвёртым фронтом против России является внутренний фронт ‒ реализуемый частной конфессией христианства совместно с другими частными религиями, которые с федеральных каналов России призывает граждан к обращению к богу-духу, методологически облик которого излагается в текстах «ветхого и нового завета» без души, без её структуры, фактически отрицающий и замещающий её.
Именно для рельефного показа негативной сущности абсолютизированного духа автор и вводит фигуру «Чёрта – Христа» и «Чёрта в чалме сур Корана», показывая, что навязываемая риторика о «святости души» бога-отца-духа и бога-сына-духа это духовное, культурное и геополитическое заблуждение.
Одно из оснований данного суждения следующее: древнегреческий и латинские словоформы, обозначающие в текстах «нового завета» идеальные структуры личности не различают чёткие дефиниции духа и души, они обобщены и смешаны в таких словах, как: anima (лат.), psyche (греч.), fren (греч.). При отсутствии демаркации (разделения) полярных феноменов жизни в той или иной языковой культуре происходит допущение нормы смешения полярных понятий в одно целое: добра и зла (фашизм), мужчины и женщины (гомосексуализм, педофилия, трансвестизм) и т.д..
Также как и комментарии и к «Новому Завету», и к «Ветхому завету» не содержат процессуального и риторического предупреждения граждан об этой тупиковой особенности данных книг. Это означает, что они оказывают нейролингвистическое программирование граждан РФ с целью извлечения выгоды (материальной и нематериальной). Также безродовая культура христианства, иудаизма и научных отделов фсб не занимаясь изучением и предупреждения граждан об особенности риторики латинского, древнегреческого, древнееврейского языков, которые допускают наличие трансцендентных феноменов фашизма, гомосексуализма в их языковой материи речи ‒ их поддерживает.
И напротив, феномены «Образ Матери Сырой Земли», «Небесный создатель РОДЪ», «Социализм Триединого Времени», раскрываемые в книге А. А. Свиридова показывают, что альтернативы для развития России по своему отличному пути от путей духовного распада культур Запада и Востока имеются. При этом получается, что теория евразийства и философия «славянофилов» без учёта достижений теории азбучных планов языков мира ‒ это «партизанская засада» фронта безродовых культур против граждан России.