XLVII международная выставка-презентация
научных, технических, учебно-методических и литературно-художественных изданий

Государство и религия в философско-антропологическом измерении


ГруппаНаучная литература
Область науки
Гуманитарные науки
Название на русском языкеГосударство и религия в философско-антропологическом измерении
Авторы на русском языкеПанищев А.Л.
Вид издания на русском языкеМонография
Издательство на русском языкеКурск: ООО «Мечта», 2014. - 324 с.

Резюме

Данная монография посвящена исследованию природы государства и права. Целью представленной монографии является защита государственности как формы и способа человеческого бытия. Очень актуально показать глубокий антропологический смысл государств в условиях крушения государств и подмене их образованиями, которые уместно назвать прайдовыми, что мы видим на примере Сомали, Ливии, Ирака, менее известных Гватемалы, Гондураса, Сальвадора, ряда регионов Мексики, Колумбии и т.д. Есть опасения, что и России готовится незавидная участь распада на клановые или прайдовые зоны влияния. Кризис, а по сути, уничтожение национальной культуры в России является уже свершившимся условием для осуществления такого сценария. Здесь надо понимать, что культура, прежде всего, проявляется не фрагментарно в качестве организации экзотических фолк-выступлений по случаю каких-то событий, не как объект для научного исследования, важный для узкой группы учёных, а как повседневная форма бытия, охватывающая большинство человеческого общества.

В данной работе показана взаимосвязь между религиозным и государственным сознанием. Утверждается, что государство формируется под сильным влиянием религиозной картины мира, принятой в том или ином человеческом сообществе. Это утверждение обосновывается на примере нескольких древних цивилизацией. При этом именно государство является той формой бытия, в которой возможна наиболее целостная реализация человеческого потенциала, развитие человеческого сообщества. Понятие государства в монографии связывается с цивилизацией, чертами которой традиционно признаются оседлость, наличие городов и письменности. Все эти черты связаны с природой человека и обеспечивают ему интенсивное развитие. А.Л. Панищев утверждает, что государство и человек являют собой акциденцию – единство двух вещей (идей), при котором одна вещь является свойством другой. Так и здесь: государственность является свойством человека, органично ему присуща.

Говоря о качествах человека, которые напрямую связаны со строительством государства, то здесь отмечаются категории ответственности и чести. Соответственно даётся их философско-антропологический анализ. По сути, забота о чести, как о более значимой категории, чем жизнь, есть проявление человеческой природы, которая надбиологична. Утрата чести равнозначна нарушению человеческой природы и чревата кризисом и гибелью государства.

В предлагаемой монографии большое внимание уделяется межэтническому общению, поскольку таковое укрепляет государственность, делает его среду более благоприятной для всестороннего развития человека. Вместе с тем и требования к интеллектуальному и нравственному развитию граждан таких многоэтнических государств более высокие (при интеллектуальном и нравственном кризисе вероятность распада такого государства очень высока). Кстати, Россия как раз являет собой такую среду, где межкультурная и межэтническая коммуникация очень развиты и составляют органичную часть мышления русских людей. В заключении даётся анализ пониманию государства в русской культуре.

Комментарии

Издание "Государство и религия в философско-антропологическом измерении" (Панищев А.Л.) отмечено наградой
ОРДЕНОМ «АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ» С УДОСТОВЕРЕНИЕМ ЛАУРЕАТА