L международная выставка-презентация
научных, технических, учебно-методических и литературно-художественных изданий
СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИН-МУСУЛЬМАНОК В НЕКОТОРЫХ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАНАХ (Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Азербайджан, Турция)
| Группа | Научная литература |
|---|---|
| Область науки | Гуманитарные науки |
| Название на русском языке | СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИН-МУСУЛЬМАНОК В НЕКОТОРЫХ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАНАХ (Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Азербайджан, Турция) |
| Авторы на русском языке | Еркибаева Г.Г. |
Резюме
Несмотря на значительное число работ, посвященных мусульманскому праву и его влиянию на жизнь женщин-мусульманок, представляется, что в этом вопросе еще многие моменты остаются вне поля зрения исследователей, сам процесс реализации прав женщин-мусульманок не рассматривается в должной динамике, предлагаемые рекомендации не в полной мере учитывают культурную специфику стран данного региона.
В свете постоянных спекуляций западных и восточных оппонентов исламской религии на тему униженного и бесправного положения женщины в Исламе (именно такой акцент делают пропагандисты) автор решила пролить свет на истинное положение женщины в религии. Конечно, как и в любых других странах в мусульманских государствах имеют место случаи домашнего насилия над женщиной, но это не что иное, как человеческий фактор, но никак не действие, разрешенное религий. Поэтому действия некоторых домашних тиранов по отношению к своим супругам не имеют никакого отношения к религии Ислам.
Для меня эта тема актуальна, так как я, автор, представительница этой религии, наблюдаю беззаконие, насилие, унижение женщин, и все это делается, как говорят представители сильного пола, по закону шариата. Поэтому я решила изучить эту проблемы более глубже.
Научная новизна: впервые дается анализ социального статуса женщин-мусульманок в некоторых тюркоязычных странах: Казахстане, Кыргызстане, Узбекистане, Азербайджане, Турции. Предлагаются исследования о социальном положении женщин в мусульманских обществах (женщина в доктрине ислама (интерпретация исламского учения согласно Корану (священной книге); женщина в доктрине ислама (Интерпретация исламского учения согласно шариату (закон); женщина в доктрине ислама (социально-общественный аспект). Сообщается о социальном статусе женщины-мусульманки в современном мире.
Научная значимость: проведенное исследование изменения статуса и социальных ролей женщин-масульманок в историческом контексте политических, экономических и социальных преобразований в исследуемых странах (Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Азейрбайджан, Турция) позволило прийти к следующим выводам:
1. Рассмотрение с гендерных позиций советской модели равенства полов выявило, что она в своей основе опиралась вначале на «подтягивание» женщины до положения мужчины, которое принималось за эталон, а затем на протекционистскую политику государства в отношении работающих женщин-матерей. В результате, несмотря на увеличение диапазона социальных ролей женщины, была сохранена их гендерная дифференциация. Наблюдаемые сегодня в ходе культурного ренессанса рецидивы прошлого, в виде возрождения дискриминационных в отношении женщин обычаев, особенно в вопросах семьи и брака, подтверждают данный вывод и указывают на слабость советских методов гендерной модернизации общественных отношений. Этим также объясняется определенный успех сегодняшних традиционалистов, которые пытаются возвратить женщин к их прежней приниженной социальной роли в обществе и семье.
2. Изучение процесса гендерной социализации личности показало, что преодоление традиционалистского подхода к социальным ролям мужчины и женщины – сложный процесс, который не может быть решен только на уровне законов и правовых норм, гарантирующих женщинам предоставление основных прав и свобод человека. Это первый необходимый, но недостаточный шаг для преодоления гендерной дискриминации, поэтому кроме правового обеспечения и разблокирования институциональных механизмов необходимы глубокие изменения на бытовом уровне сознания, в структуре традиций и культурных норм.
3. Анализ проблемы участия женщин-мусульманок в политике, государственном управлении и общественном руководстве установил, что признание на государственном уровне необходимости повышения активности женщин в этих областях деятельности привело к определенному росту вовлеченности женщин в процессы принятия решений. Вместе с тем, женщины проходят свой собственный и отягощенный гендерными стереотипами путь политической карьеры, часто без массовой поддержки населения и без женской солидарности. Во многом это обусловлено наличием устоявшихся традиционных представлений о месте женщины в сфере политики и управления, низким уровнем гендерной чувствительности многих руководящих лиц и недопониманием ими сути политики гендерного равенства, недостаточностью академической базы по гендерным исследованиям, отсутствием должной подготовки женщин лидеров и экспертной помощи для них.
4. Определено, что женские неправительственные организации активно вовлечены в процессы развития общества и на важных направлениях консолидируются с властью, но их институциональная слабость и недооценка важности работы с мужчинами отражаются в слабом влиянии на процессы принятия решений. Этот пробел пытаются заполнить политические организации – партии и общественные движения, но среди них интересы женщин в полной мере выражают только партии, возглавляемые женщинами. Существующая ограниченность выхода женщин на общепринятые пути к власти через политические партии и общественный сектор предопределяет возможность рассматривать повышение экономического статуса женщин как реальный механизм их вхождения в политику.
5. Рассмотрение участия женщин в экономических и социальных процессах показало, что государственная поддержка присутствия женщин на рынке труда важна не только для их включения в систему социальной защиты, но и для формирования у женщин независимого экономического статуса, поскольку экономическая власть является основой женского равенства и силой, которая помогает женщинам реализовать свои человеческие права.
На основании вышеуказанных выводов данного исследования предлагаются следующие практические рекомендации, включающие:
• целенаправленное содействие со стороны государства и гражданского общества повышению участия женщин в политических процессах, в работе республиканских, областных и районных институтов, органов местного самоуправления, структурах, созданных при местных сообществах для достижения гендерного баланса в системе государственного управления страны;
• создание государством более широких возможностей для развития и поддержки предпринимательских инициатив женщин, обеспечения подготовки кадров для рыночной экономики и интеграции в них женщин, что открывает новые перспективы для политического усиления женщин, уже через владение собственностью и финансами;
• совершенствование комплекса социально-экономических мер, направленных на поддержку семьи, гармонизацию семейных и трудовых отношений, что позволит женщинам быть более активными в общественной и политической жизни общества;
• ускорение процесса институциализации гендерного обучения в системе среднего и высшего образования, в силовых структурах и надзорных органах, совершенствование в целом процесса гендерного воспитания и социализации личности, создание новых равнопартнерских моделей общения, основанных на соблюдении прав человека-женщины, взаимном уважении и новом видении роли женщин и мужчин в окружающем мире;
• повышение статуса гендерной проблематики в политических, экономических, социальных и иных науках через создание позитивных мер стратегического характера для поддержки академических исследований, а также деятельности работников сферы образования, культуры и искусства, особенно, средств массовой информации;
• поддержание государством самодеятельного энтузиазма женских неправительственных организаций не только общественным признанием значимости их деятельности, но и определенными мерами политического и финансового характера.
Предложенный комплекс мер позволит через государственную службу, участие в общественных организациях и экономических механизмы более активно вовлечь в процессы развития женский потенциал страны, будет способствовать закреплению идеологии гендерного равенства и новых позитивных социальных ролей женщин-мусульманок в жизни общества и государства.
Обращению к исламу, его духовно-нравственным и эстетическим ценностям нередко сопутствует стремление ряда женщин отстоять мусульманскую идентичность. Они стремятся не забывать о своем природном предназначении, быть хранительницами семейного очага, верными женами и матерями, достойно воспитывающих своих детей. Вместе с тем они выступают за право на образование современного типа, не оставляя надежды на реализацию своего трудового, интеллектуального, наконец, творческого потенциала.
МЕДАЛЬ «ЗА ВЕРНОСТЬ ТРАДИЦИЯМ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ» С УДОСТОВЕРЕНИЕМ