Картина мира этноса: Коркут-ата и философия музыки казахов. Изд. 2-ое.

Группа	Документальная проза (нон-фикшн)
Название на русском языке	Картина мира этноса: Коркут-ата и философия музыки казахов. Изд. 2-ое.
Авторы на русском языке	Аязбекова С.Ш.
Название на английском языке	The Worldview of an Ethnos: Father Korkut and Kazakh Philosophy of Music. 2nd Ed.
Авторы на английском языке	Ayazbekova S.
Вид издания на русском языке	монография
Издательство на русском языке	Астана, «Баспа-АС», 2019. - 284 с.

Резюме

В исследовании статус музыки представлен в контексте многообразных связей Мира и Человека, и в частности – картины мира этноса. Картина мира этноса рассматривается как синтезирующая основа триады: Мир – «Этническое Я» – Ценность. В соответствии с данной триадой картина мира казахов анализируется как структура, состоящая из трех уровней: онтологического, гносеологического и аксиологческого.

Представлена типология картины мира по культуротворческим приоритетам: космоцентрическая, теоцентрическая, экоцентрическая, социоцентрическая, антропоцентрическая. Определение типов картины мира позволило сделать вывод о том, что традиционная картина мира казахов принадлежит к космоцентрическому типу, тогда как современная – к социоцентрическому.

Наиболее значимое место в формировании картины мира казахов отведено тенгрианству, которое является первостепенным в традиционном мировоззрении, а также в различных формах самовыражения традиционной культуры казахов.

Анализ различных культуротворческих приоритетов казахской картины мира, типов творчества и практики, а также различных ценностей, закрепляющих данный тип картины мира во всем периоде функционирования традиционной казахской культуры, обнаружил достаточно стабильные связи с деятельностью Коркут-ата.

Феномен Миротворчества Коркут-ата выявил важную особенность космоцентризма, а именно: Гармония Мира задается Гармонией Музыки. Космогоническая мифология показала, что в древности Музыке отводилась главная роль не только в познании и осмыслении Мира, но и сам Мир для казахов был музыкально-оформленным и музыкально-структурированным. Это дало основание рассматривать музыку не только как музыкальное сообщение в культуре, но как важнейший миромоделирующий элемент, который сам способен определять картину мира.

Предпринятый анализ космогонической мифологии, ее универсально-бытийственного и культуроособенного пластов показывает, что в древности Музыке отводилась главная роль не только в познании и осмыслении мира, но и сам Мир был явлением музыкально-оформленным и музыкально-структурированным.

В современной культуре Казахстана музыка перестает осуществлять миромоделирующие функции и в большей степени выполняет мирорепрезентирующие функции, все более и более превращаясь в объект эстетического переживания. Связано это с тем, что Небо как жизнеутверждающее и жизнесозидательное начало утратило свою силу. Из картины мира исчез Космос как многомерное пространство с населявшими его духами предков, что повлекло за собой «плоскостное» видение мира, без многоуровневого верха, без прошлого и будущего. Время и пространство, жизнь и смерть – эти основополагающие и системообразующие категории картины мира, так же, как и многие другие, обозначив переход от религиозного к атеистическому мышлению, наполняются иным содержанием, становясь все более и более социально обусловленными.

Книга рассчитана на специалистов по философии, теории и истории культуры, востоковедов и музыковедов.

Издание "Картина мира этноса: Коркут-ата и философия музыки казахов. Изд. 2-ое." (Аязбекова С.Ш.) отмечено
ДИПЛОМОМ ЛАУРЕАТА L МЕЖДУНАРОДНОЙ КНИЖНОЙ ВЫСТАВКИ В НОМИНАЦИИ ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ ПРОЗА И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Оформление наградных документов и заказ каталога